筆者一直思考著佛學與企業、個人的關係，或許這就是行銷企劃人的根本天性：不斷地創新，不斷地尋找一個沒完沒了的差異化，讓消費者、投資者、管理者、工作者都感覺這個差異化對生活、生命有極大的幫助，使大家都從中獲得理想中的利益，並過上理想的生活。當今社會，最不缺乏的就是各種理論和設想，缺乏的是不斷實踐的理論，也正因為這樣，才讓文化氾濫成災，給人感覺不值一文，古今中外的大成者偏偏都是些‘文化人：是一個能讀懂人類社會和大自然的文化人——信仰。
其實，我的佛學功底也不是很深厚，但記起一句佛語：凡所有相，皆是虛妄。所以在這裏我就借這句佛語放任自己的思想，可能使新的理論有相或無相，讓大家各自去品悟。有人會問：你是想借‘佛’來推廣你的理論，不管對錯都是佛的錯誤，是不負責任的，良心何在？是的，每次提筆的時候，都是戰戰兢兢的，患得患失，怕這也不對，那也不對，會給他人和自己貽害多年，抑或是一生，更或是千年，時常擱筆不寫，可是每每想到佛的意旨，自己又不得不不寫：普渡眾生。現在我雖然不能普渡眾生，可是凡普渡者，必須學會分享心得，所以總是懷著一份分享的心靈去寫一些理論，讓大家從中品悟和收穫。
佛學在企業中的應用主要從個人成長、個人結果與組織尺度、組織結果等四方面的有機應用。個人成長是指企業的工作人員的成長，不管他是董事長，還是基層員工，都需要在一家企業裏落地生根和成長，否則，這個人就不能呆在這家企業裏，更談不上為自己、企業、消費者創造什麼價值。個人在企業裏的成長過程，可以參照僧侶在寺廟裏成佛的過程：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六個階段。個人想在企業裏成長或實現目標，也必須經過這一過程。
佈施是一種氣魄。個人在企業裏的佈施，關鍵是真心，不求任何回報，是幫助和分享自己或他人的學習、經驗、思想、技能、夢想等無形資產，或許有人對這些不屑一顧，可這恰恰是最大的佈施和回報。古語：授之以魚，不如授之以漁。因此我們要大膽地分享這些，不要怕他人取笑自己、超越自己。有人擔心‘教會徒弟，餓死師傅’，這種人是沒有進取心，不會進步的，更不知魔高一尺道高一丈的真諦:競進是永無止境的；也有人‘瞧不起自己，總感覺低人一等’，這種人是不知道‘知之為知之，不知為不知，知也’，是不會取得大成就的，更不知道知恥而後勇的真諦:知己需一日三省的。在分享的同時，不但知道自己的優劣，也知道他人的進退，會讓自己更容易找到方向不斷地奮鬥和進步。
持戒是一種氣質。個人在企業裏的持戒，關鍵是個律，不能委曲求全，要破己和立己融入並遵守個律、他律、眾律、企律等有形無形的原則、規章、制度，或許有人對這些不太注意，可這恰恰是實現業績的前提條件。古語：己欲立而立人，己欲達而達人。因此我們在進入一家新企業時，就要下定決心地修正自己的過去一些個律，盡可能地融入企業裏的他律、眾律、企律，從而樹自己的新個律，並在日後，自始至終遵守個律，這要才能做到‘在什麼山唱什麼歌’，使自己在企業裏創造業績和實現目標。
忍辱是一種氣勢。個人在企業裏的忍辱，關鍵是冷靜，不能操之過急，凡事都要有理有據，不急不慢，不驕不躁，包容豁達地處理，或許有人認為忍辱是無能的體現，可是這恰恰是才能的昇華劑，有了它，人們的才能才能更好地體現。古語：吃得苦中苦，方能人上人。這裏的苦不單是身體上的勞苦，更是心靈上的煎熬，正因為吃得這種苦的人，不管遇到什麼打擊，才能忍辱負重、堅持不懈地努力，並最終實現最初的目標，成就一番事業。
精進是一種氣息。個人在企業裏的精進，關鍵是業績，如果沒有生生不息的業績，那個人就沒有不必要在那企業裏呆著，如果硬要呆在那裏，不但損害了企業，更是傷害了個人，因為個人在那裏不但得不到大家的認可，更得不到自我提升的機會。因此個人要在企業裏精進業績，必須對自己的知識、技能、思想等方面精益求精。
禪定是一種氣度。個人在企業裏的禪定，關鍵是信心，在實現目標過程中，不管出現什麼困難、挫折，在沒有到最後一刻，都不能放棄，都要有信心地相信自己能實現目標，即使到了最後一刻，真的受到挫折了，也不能失望，而要有信心地朝前看，堅信自己是最棒的。
智慧是一種風氣。個人在企業裏的智慧，關鍵是影響，在企業裏如果沒有形成自己的風氣去影響大家，那在企業裏就沒有存在的必要。但這個影響是要為自己服務，讓大家願意沐浴在這種風氣裏。主要是讓大家樂意幫助自己，樂意向自己學習，樂意和自己分享等，最終讓自己更加走向輝煌。
個人在企業裏通過佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧這一過程，其結果最終也是一個‘佛’，只是所成的‘佛’不一樣而已，因為每個人在各階段修煉的廣度、寬度和深度不同：意念佛、定力佛、腳力佛、安樂佛、苦難佛、正果佛、如來佛。意念佛是只想不做任何事不腳踏實地者，因此他們時常會抑鬱寡歡，難能得志；定力佛是少想只做平常事是始終不敢突破者，因此他們時常會悲天憫人，碌碌無為；腳力佛少想敢做新鮮事卻不找方法者，因此他們時常會身心疲憊，怨天憂人；安樂佛多想敢做新鮮事尋找方法者，因此他們時常會樂此不疲，輕鬆愉悅；苦難佛多想多做卻不始終如一實現目標者，因此他們時常會生不逢時，憤憤不平；正果佛既想既做能始終如一地實現一些目標者，因此他們時常會躊躇滿志，樂享成果；如來佛既想既做也能不斷地實現目標並超越自己者，因此他們時常會光芒萬丈，眾人仰慕。
在企業裏，不管個人成為什麼佛，都需要一個組織管理氛圍，這個組織管理的基礎法度就是要建立無畏佈施、法佈施、財佈施的平臺，讓一些人能從佈施開始修煉成佛，因此也是決定一家企業最終組織結果：妖、魔、鬼、怪、仙。無畏佈施是判斷一些人是否適合這個平臺的關鍵，法佈施是引導和教育一些人適應這一個平臺關鍵，財佈施是讓適合此平臺的人獲得應有的報酬，因此如果沒有合理的佈施平臺，就會讓組織發展成為‘妖’、‘魔’、‘鬼’、‘怪’，很難發展成為‘仙’，那就更難出如來佛。說到這裏或許有人會問：那應該建立什麼樣的佈施平臺，才能讓企業發展成‘仙’呢？其實，建立這樣的平臺很簡單，“1、公開，公平，公正，公益，公信之道；2、孝心，忠心，仁心，誠心，用心之道；3、品質，品位，品行，品德，品牌之道；4、自覺，自愛，自信，自立，自強之道；5、無欺，無畏，無私，無悔，無敵之道；6、成長，成熟，成才，成名，成功之道；7、利人，利己，利家，利國，利益之道；8、知道，人道，商道，王道，千秋之道。”雖然是這家企業的口號，但不管哪一家企業若能實踐這樣的口號，那我相信這家企業一定能湧出一大批如來佛。並這批如來佛，一定能夠引導其他人修煉成為如來佛，因為如來佛會用自己的信仰和諧高效地影響他人：用狀態，去吸引別人！用品質，去感動別人！用夢想，去激勵別人！用專業，去幫助別人！用行動，去影響別人！用實力，去征服別人！用堅持，去超越別人！用成功，去改變別人！
綜上所述，佛學在企業中具有生命力，應該給予應用。如果應用得當，那這家企業就可以發展壯大，並長久不衰，成為神佛般那麼傳奇，那裏出來的人，也是如來佛那樣傳奇和神奇 |
